"Лекции по введению в психоанализ" - реферат

Главные ПОЛОЖЕНИЯ РАБОТЫ ЗИГМУНДА ФРЕЙДА "ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОАНАЛИЗ"

“Лекции по введению в психоанализ” являются основной работой Зигмунда Фрейда, в какой систематизировано изложена его концепция психоанализа. Работа состоит из трёх частей, 1-ые две из которых были подготовлены Фрейдом как курс, прочитанный докторам и неспециалистам в течение 2-ух зимних семестров 1915-1916 и 1916-1917 годах. Треть "Лекции по введению в психоанализ" - реферат - “Продолжение лекций по введению в психоанализ” - была написана в 1933 году. Итак, разглядим главные положения, обозначенные Фрейдом в 30 5 лекциях цикла.

1-ая лекция - это общее введение. Психоанализ тут представлен как один из способов исцеления нервных болезней. Это - типичный разбор психологической жизни, и потому Фрейд вполне отрешается от гипноза и "Лекции по введению в психоанализ" - реферат создаёт способ свободных ассоциаций и способ разъяснения сна, которые и стали основой психоаналитического исцеления. Тут же определены два главные положения психоанализа, его бесспорные правды. Во-1-х, “психологические процессы сами по для себя безотчетны, сознательны только отдельные акты и стороны духовной жизни”. Психическое есть понятием, еще более широким, чем сознательное, и потому "Лекции по введению в психоанализ" - реферат их нереально отождествлять. 2-ое базисное достижение психоанализа заключается в том, “что влечения, которые можно именовать сексапильными..., играют неописуемо огромную... роль в появлении нервных и психологических болезней. Эти же сексапильные влечения участвуют в разработке высших культурных, художественных и соц ценностей людского духа”. Таким макаром, Фрейд лицезреет движущую силу развития людского "Лекции по введению в психоанализ" - реферат общества и отношений меж личностью и культурой конкретно в био факторах (сексапильных влечениях и брутальных инстинктах), отрицая при всем этом роль социально-экономических причин. Этими же факторами разъясняется появление неврозов.

Последующие три лекции посвящены исследованию неверных действий - явлений, “которые, не имея ничего общего с заболеванием, наблюдаются у хоть какого "Лекции по введению в психоанализ" - реферат здорового человека”. Описывая различные неверные деяния (которые Фрейд подразделил на три группы), Фрейд делает вывод, что каждое из таких действий имеет собственный смысл, определённое значение и выдаёт существование неосознаваемой, но реально имеющейся у субъекта тенденции, намерения, желания. Неверные деяния “не являются случайностями, а представляют собой серьёзные психологические акты "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, имеющие собственный смысл, они появляются благодаря взаимодействию, интерференции, противодействию 2-ух разных целей”. Этими тенденциями есть нарушенная и нарушающая; 2-ая подвергается оттеснению, её выполнение не допускается и в итоге она проявляется в нарушении первой. Многие неверные действия-забывания, к примеру, являются выражением рвения сознания избавиться от чего-либо противного, выражением вытеснения "Лекции по введению в психоанализ" - реферат тягостного аффекта в область безотчетного, принципом защиты от ненужных мемуаров оковём забывания. Они нередко употребляются также для выполнения желания, в каком нужно для себя отказать.

От рассмотрения неверных действий Фрейд перебегает к детальному анализу сновидений - этой via regis , царственной дороги в область безотчетного. Он очень кропотливо обрисовывает "Лекции по введению в психоанализ" - реферат структуру и сокрытые закономерности динамики сновидений. Сновидение по Фрейду есть ни что другое, как “метод реагирования души на действующие во сне раздражители”. Сновидение является промежным состоянием меж сном и бодрствованием; “сон - это состояние, в каком я ничего не желаю знать о окружающем мире”. Человек во время сна вроде бы "Лекции по введению в психоанализ" - реферат ворачивается во внутриутробное состояние, потому что создаются подобные условия. Потому каждый сон должен быть лишён духовной деятельности, по другому спящий не сумеет достигнуть состояния духовного покоя. Но от остатков духовной деятельности вполне освободиться нереально, и этим остатком и будут сновидения. Согласно Фрейду, сновидение есть не психологическим, а соматическим феноменом.

Начальным положением "Лекции по введению в психоанализ" - реферат при истолковании сновидения Фрейд считает, что видевший сон всё-таки знает об его настоящем значении, “он только не знает о своём знании и считает потому, что не знает его”. Это предположение ранее уже было подтверждено в области гипнотических явлений, и исходя из него Фрейд подразумевает технику толкования сновидений "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, суть которой заключается в том, что у видевшего сон спрашивают, откуда появилось это сновидение, а разъяснением будет считаться 1-ое его выражение. Это так именуемый способ свободных ассоциаций, основной способ психоанализа. Сущность этого способа состоит в подборе к элементам сновидения замещающих представлений, по которым можно выяснить скрытое.

Структура сновидения является "Лекции по введению в психоанализ" - реферат последующей:

1) труднодоступное сознанию видевшего сон, либо безотчетное (скрытое, латентное содержание сновидения);

2) элементы сновидения и приобретенные благодаря им замещающие представления, либо сознательное (очевидная форма).

К рассмотрению препядствия толкования сновидений Фрейд подходит со стороны детских, либо инфантильных, сновидений. В связи с этим выделяются их некие соответствующие черты, которые потом оказываются верными "Лекции по введению в психоанализ" - реферат и для большинства других сновидений. Такими основными признаками с одной стороны есть то, что сновидение “побуждается деланием, выполнение которого становится смыслом сновидения”, а с другой стороны - то, что “сновидение не просто выражает идея, а представляет собой галлюцинаторное переживание выполнения желания”. Сновидения подобны неверным действиям: нарушенной тенденцией является желание "Лекции по введению в психоанализ" - реферат спать, нарушающей - неисполненное желание. Общей функцией сновидения становится устранение раздражения, мешающего настоящему сну, оковём галлюцинаторного ублажения потребностей, возникающих у спящего.

Существует ряд устройств для преобразования, маскировки укрытого содержания сновидения, перевоплощения его в очевидное. Искажение сновидения появляется сначала благодаря цензуре, которая препятствует проникновению в сознание неприемлемых для него частей безотчетного "Лекции по введению в психоанализ" - реферат и действует средством пропуска, модификации либо перегруппировки (сгущения) материала. Цензура осуществляется общепризнанными тенденциями Я против неблагопристойных побуждений, шевелящихся у него ночкой во время сна. Вторым фактором, влияющим на сновидение, является символика сновидений. Конкретно таковой нрав отношений устанавливается во сне меж образом очевидного сновидения и его сокрытым значением. Фрейд разработал систему "Лекции по введению в психоанализ" - реферат неизменных отношений, имеющихся меж элементами очевидного сновидения и укрытых его значений, составив собственного рода словарь для перевода образов очевидного сновидения в сокрытые за этими видами мысли. Очевидное предпочтение отдаётся теме, связанной с сексапильными переживаниями. Все сновидения в собственной базе носят сексапильный нрав, а символика сновидений состоит в том, что любая "Лекции по введению в психоанализ" - реферат приснившаяся субъекту вещь имеет сексапильный смысл. Маленькое число знаков обозначает “тело человека в целом, родителей, малышей, братьев и сестёр, рождение, погибель, наготу”; все другие знаки служат для обозначения области “сексапильной жизни, гениталий, половых процессов, половых сношений”. Всё длинноватое и плотное является половым членом, а всё, имеющее отверстие - дамским гениталиям "Лекции по введению в психоанализ" - реферат; каждое ритмическое движение обозначает движение при половом сношении и т.п.

Плодами работы сновидения есть:

1) сгущение, когда очевидное сновидение содержит меньше, чем скрытое;

2) смещение, который проявляется в том, что сокрытый элемент замещается намёком, а психологический акцент сдвигается с принципиального элемента на не принципиальный, образуя таким макаром новый "Лекции по введению в психоанализ" - реферат центр сновидения;

3) представляет больший энтузиазм для психоанализа, состоит в превращении мыслей в сокрытые образы.

Исходя из этих результатов, Фрейд даёт новое определение сновидения как формы, в которую сокрытые мысли переводятся благодаря работе сновидения.

3-я, основная часть “Лекций...” посвящена общей теории неврозов, причинам их появления и методам исцеления. Главным способом исцеления нервнобольных есть "Лекции по введению в психоанализ" - реферат психоанализ, который малость отличается от способов исцеления сумасшедших психиатрами. Психотерапевты присваивает огромное внимание форме проявления и содержанию отдельного симптома. Подобно сновидениям и неверным действиям, каждый симптом осмыслен и находится в интимном отношении к переживаниям хворого. В связи с этими переживаниями и кроется смысл симптома, и восстановления связи можно "Лекции по введению в психоанализ" - реферат ждать тем быстрее, чем индивидуальнее выражен симптом. Но нередко встречаются симптомы другого рода, так именуемые “обычные” симптомы заболевания, которые выступают приблизительно схожими во всех случаях. При таких симптомах отсутствуют личные различия, и потому симптом тяжело отнести к отдельным пережитым ситуациям. Хотя Фрейд всё-таки опровергает наличие базовых различий меж обеими "Лекции по введению в психоанализ" - реферат видами симптомов, он считает обычные симптомы одной из больших проблем, возникающих при историческом истолковании симптомов.

Общей чертой всех неврозов является фиксация на определённом отрезке собственного прошедшего; нездоровой не может от него освободиться, потому истинное и будущее кажутся ему чуждыми. Так, Фрейд определяет новый вид неврозов - травматические неврозы, в базе "Лекции по введению в психоанализ" - реферат которых лежит фиксация на моменте травмы. Смысл невротических симптомов должен содержаться в определённых безотчетных процессах; но, для появления симптомов нужно также, “чтоб смысл был безотчетным”. Симптомы исчезают, как надлежащие безотчетные процессы становятся сознательными - таково базовое положение психоаналитической терапии. Принципиальная роль в появлении неврозов принадлежит пробелам в мемуарах - амнезии. Задачка "Лекции по введению в психоанализ" - реферат психоаналитического исцеления состоит конкретно в её устранении.

Фрейд предлагает такую систему духовного аппарата человека. Безотчетное представляет собой собственного рода переднюю, в какой есть духовные движения. За ним находится другая комната, где обитает сознание; но на пороге меж этими 2-мя комнатами стоит “цензура” - страж, проверяющий каждое духовное движение "Лекции по введению в психоанализ" - реферат и определяющий подходящие ему. Отвергнутые этим стражем движения именуются вытесненными, и они не способны просочиться в сознание. Другие же становятся сознательными не сходу, а только после того, как им получится привлечь внимание сознания. Потому эту вторую комнату Фрейд называет предсознательным. Отвергнутые безотчетные движения не пропускаются в предсознательное, а страж есть сопротивлением "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, оказываемым нездоровым в процессе аналитического исцеления. Такая структура психики “позволяет осознать появление невротических симптомов”.

Фрейд высказывает предположение о том, что симптомы являются заместителями недостающего ублажения сексапильных желаний. Вообщем, необходимо подчеркнуть довольно типичный взор Фрейда на развитие сексапильности. Сексапильным есть всё то, “что складывается из учёта противоположности "Лекции по введению в психоанализ" - реферат полов, получения удовольствия, продолжения рода и нрава скрываемого неблагопристойного”. Но невротические симптомы могут быть замещением сексапильного ублажения только в тех случаях, когда в последнее понятие врубаются так именуемые “извращённые сексапильные потребности”, что доказывается оковём проведения бессчетных параллелей меж разными видами извращений и неврозами. Определяя отношение меж обычной и извращённой "Лекции по введению в психоанализ" - реферат сексуальностью, Фрейд гласит: “если правильно то, что реальное затруднение либо лишение обычного сексапильного ублажения может вызвать у неких лиц извращённые наклонности, которые в других критериях не появились бы, то у этих лиц следует представить нечто такое, что идёт навстречу извращениям; они имеются у их в латентной форме”, другими словами эти извращения "Лекции по введению в психоанализ" - реферат имеются у таких лиц в латентной форме. Конкретно тут Фрейд подходит к исследованию сексапильной жизни ребёнка. Малыши, как и взрослые, имеют свою сексапильную жизнь, которая начинается у их с первых дней жизни. Конкретно у малышей можно отыскать разные сексапильные извращения, которые потому следует считать возросшей, расщепленной на "Лекции по введению в психоанализ" - реферат отдельные побуждения инфантильной сексуальностью. Выделяются определённые стадии развития сексапильной функции, которые не имеют дела к существенно более поздно развивающейся половой функции. Если 1-ая связана со рвением к собственного рода наслаждениям, то последняя - со способностью продолжения рода. Фрейд выделяет такие стадии влечения ребёнка к наслаждению:

1) оральная, когда объектом любви является "Лекции по введению в психоанализ" - реферат материнская грудь, а формой проявления - сосание;

2) анально-садистская, связанная с приятными чувствами, получаемыми ребёнком при экскреторной деятельности толстой кишки и мочевого пузыря;

3) фаллическая, когда особенное значение приобретает половой член.

4) латентный период, когда наблюдается затишье и спад в сексапильном развитии. Этот период не непременно должен на время оборвать сексапильную деятельность "Лекции по введению в психоанализ" - реферат; но большая часть переживаний, имевших место до пришествия этого периода, подвергаются инфантильной амнезии.

Все эти стадии не связаны с генитальной, либо половой, фазой, которая представляет собой окончательную сексапильную компанию и наступает после половой зрелости. Описанные выше проявления рассматриваются Фрейдом как закономерные предстадии в развитии полового влечения. Над ними утверждается так именуемый "Лекции по введению в психоанализ" - реферат Эдипов комплекс, как чувственная форма ранешней сексапильности. Комплекс этот развивается в 1-ые детские годы, когда мальчишка концентрирует свои страстные желания на мамы и испытывает агрессивные чувства к отцу-сопернику; подобные явления наблюдаются и у девченок. В связи с разъяснением сексапильной жизни ребёнка Фрейд вводит ещё одно ключевое понятие собственной теории "Лекции по введению в психоанализ" - реферат - “либидо”, сексапильная энергия, направляемая на объект сексапильного рвения, подобная голоду, сила, в какой выражается сексапильное желание. Основными фазами развития либидо являются стадии детской сексапильности; при всем этом 1-ые две стадии соединяются воединыжды в предгенитальную фазу. Функция либидо делает долгое развитие, до того как станет служить продолжению рода обычным "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, неизвращённым методом.

Таким макаром, сексапильная жизнь не возникает как нечто готовое, а проходит ряд непохожих друг на друга фаз и является не один раз циклическим развитием. В развитии функции либидо может проявляться два вида угрозы: задержка и регрессия. Развитие энергии либидо не всегда происходит в обозначенном выше порядке "Лекции по введению в психоанализ" - реферат; время от времени имеет место фиксация либидо на определённом уровне развития. В случае угнетения появляется регресс, и либидо ворачивается к местам фиксации, что и играет решающую роль для формы невроза. Регрессия бывает 2-ух видов: возврат к первым захваченным либидо объектам и возврат общей сексапильной организации на более раннюю "Лекции по введению в психоанализ" - реферат ступень. Важным условием появления невроза есть отнимание способности ублажения либидо, “принужденный отказ”. При всем этом таковой отказ “должен затронуть тот метод ублажения, которого только и просит даное лицо, на который оно только и способно”, другими словами отказ не является “всесторонним и абсолютным”.

Посреди процессов, защищающих от заболевания из-за лишения "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, выделяются вытеснение, регрессия и сублимация; последней отводится особенное место. При сублимации сексапильное рвение отрешается от цели личного наслаждения и направляется к связанной с ней социальной цели. Запрещенная сексапильная энергия разряжается в форме деятельности, применимой для индивидума и для общества. Но сублимация способна защитить только маленькую часть либидо, и "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, кроме этого, к ней способны немногие люди. Что все-таки касается других защитных устройств, то под вытеснением Фрейд осознает активное, но не осознаваемое самим индивидумом, устранение из сознания эмоций, мыслей и рвение к действию; регрессия же трактуется как соскальзывание на более простой уровень развития и мышления.

Фрейд выделяет ряд причин этиологии "Лекции по введению в психоанализ" - реферат неврозов:

1) принужденный отказ;

2) фиксация либидо, теснящая его в определённом направлении;

3) склонность к конфликтам в итоге развития Я, отвергающая такие проявления либидо.

Развитие Я и развитие либидо идут по схожему пути, и обое представляют “унаследованные, сокращённые повторения развития населения земли... в течение долгого периода времени, начиная от первобытных "Лекции по введению в психоанализ" - реферат времён”. Основная цель работы нашего духовного аппарата состоит в получении наслаждения и регулируется принципом наслаждения. Во время воспитания “Я узнаёт, что безизбежно придётся отрешиться от конкретного ублажения, отложить получение наслаждения, пережить незначительно неудовольствия, а от определённых источников удовольствия вообщем отрешиться. Воспитанное таким макаром Я стало “разумным”, оно не позволяет больше принципу наслаждения "Лекции по введению в психоанализ" - реферат обладать собой, а следует принцип действительности, который, в сути, тоже желает получить наслаждение, хотя отсроченное и уменьшенное, но зато надёжное благодаря учёту действительности”. Таковой переход является одним из важных фурроров в развитии Я. Для разъяснения предпосылки невроза Фрейд предлагает последующую схему:

Причина невроза = Предрасположение благодаря + Случайное переживание

Сексапильная конституция "Лекции по введению в психоанализ" - реферат (доисторическое переживание) Инфантильное переживание

Фрейд подчёркивает положение о том, что “в мире неврозов решающей является психологическая действительность”, которой есть фантазии. Либидо ворачивается к фантазиям, чтоб отыскать в их открытый путь ко всем вытесненным фиксациям. Такое явление именуется интроверсией - “отказ либидо от способностей реального ублажения и дополнительное наполнение им "Лекции по введению в психоанализ" - реферат безопасных до того фантазий”; они являются переходной стадией на пути к образованию симптомов. Оборотным оковём от фантазии к действительности Фрейд считает искусство. Каждый живописец интровертирован, он переносит собственный энтузиазм, либидо на вожделенные образы фантазии; но их личности владеют сильной способностью к сублимации, они могут обработать свои грёзы таким макаром, чтоб предоставить для "Лекции по введению в психоанализ" - реферат удовольствия других. Потому он добивается “благодаря собственной фантазии то, что поначалу имел исключительно в фантазии”.

Многие нервнобольные сетуют на ужас, считая его наибольшим страданием. Существует два обратных вида ужаса - реальный и невротический. Реальный ужас является “кое-чем полностью оптимальным и понятным”, он есть реакцией Я на восприятие "Лекции по введению в психоанализ" - реферат наружной угрозы, связан с рефлексом бегства и рассматривается как выражение инстинкта самосохранения. Сам по для себя ужас и его развитие не являются целесообразными; такой есть только готовность ужаса. Согласно Фрейду, при аффекте ужаса повторяется воспоминание акта рождения; 1-ое состояние ужаса появляется в момент отделения от мамы. Это воспоминание заходит в организм "Лекции по введению в психоанализ" - реферат так очень, что ни один отдельный индивидум не может избежать аффекта ужаса.

Невротический ужас имеет несколько форм выражения. Это, во-1-х, так именуемый “невроз ужаса” - необыкновенная степень свободного ужаса ожидания, которая может избрать хоть какой объект; дальше - “фобии”, более крепко связанные с определёнными объектами либо ситуациями. Ужасы "Лекции по введению в психоанализ" - реферат такового вида разделяются на три группы: общечеловеческие, вызывающие кошмар у обычных людей; ситуативные, имеющие отношение ко второстепенной угрозы; и фобии, не имеющие дела к реальной угрозы, самая непонятная из всех форм ужаса. Невротический ужас находится в тесноватой зависимости от определённых процессов в сексапильной жизни человека (к примеру, внедрение либидо, сексапильное "Лекции по введению в психоанализ" - реферат воздержание). Ужас появляется, когда либидо теряется, отвлекается от обычного внедрения, и это происходит на почве соматических процессов. При невротическом ужасе имеет место бегство Я от требований собственного либидо; эта внутренняя опасность понимается нездоровым как наружняя. При фобиях неиспользованное либидо преобразуется в кажущийся реальным ужас, и мельчайшая наружняя "Лекции по введению в психоанализ" - реферат опасность замещает требования либидо. Но для появления ужаса недостаточно 1-го неиспользованного либидо в форме тоски, оно должно относиться к вытесненному психологическому импульсу. Таким макаром, сексапильные влечения связаны с аффективным состоянием ужаса еще посильнее, чем инстинкты самосохранения Я.

Целый ряд духовных состояний разъясняется Фрейдом с помощью теории либидо. В согласовании с ней "Лекции по введению в психоанализ" - реферат сон, к примеру, есть состоянием, в каком либидозные и эгоистические привязанности к объектам ворачиваются в Я. Схожая ситуация создаётся в состоянии органического заболевания, болезненного раздражения, влюблённости и т.п.

Фрейд кратко вводит читателей в сущность терапии, на которой основывается способность заниматься психоанализом. Целью психоанализа, нужной для заслуги результата "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, есть “понимание безотчетных, уничтоженных вытеснений, восполнение амнестических пробелов...”. Психоаналитическая терапия является каузальной, другими словами направленной не на болезненные явления, а на устранение обстоятельств заболевания. Доктор должен достигнуть перенесения эмоций на его свою личность. Либо, описывая механизм излечения в формулах теории либидо, задачей психоанализа является освобождение либидо от временных, отнятых у Я "Лекции по введению в психоанализ" - реферат привязанностей и подчинение его снова Я. Нужно сначала оттеснить либидо от симптомов в перенесение и там сконцентрировать, а потом биться вокруг этого нового объекта и вызволить от него либидо.

На этом завершается 2-ая часть “Лекций...”. Публикация книжки вызвала большой энтузиазм, и Фрейд продолжал работать над собственной "Лекции по введению в психоанализ" - реферат теорией. Результатом явилась публикация третьей части “Лекций...”, содержащая расширенное, дополненное осознание концепции Фрейда. Но не следует считать, что эти лекции любым образом подменяют прошлые, они только продолжают и дополняют их.

Одним из более существенных, изменивших многие положения психоанализа, новшеств является новенькая трактовка структуры людской личности. Если ранее психоанализ исходил "Лекции по введению в психоанализ" - реферат из трёх уровней организации психологической жизни (безотчетное, предсознательное, сознательное), то сейчас эта структура выступила в виде другой модели, компонентами которой есть психологические инстанции. “Сверх-Я, Я и Оно - вот три королевства, сферы, области, на которые мы разложим психологический аппарат личности...”. Под Оно понимается более примитивная часть людской личности, обхватывающая всё прирождённое "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, на генном уровне первичное, подчинённое принципу наслаждения и ничего не понимающее о действительности либо об обществе. Эта инстанция не признаёт никаких конфликтов и противоречий, она есть иррациональной и безнравственной. Её требованиям обязана подчиняться другая инстанция - Я, которая также следует принципу действительности и разрабатывает механизмы, дозволяющие приспособиться к требованиям среды. Я "Лекции по введению в психоанализ" - реферат - это посредник меж стимулами, идущими из этой среды и глубин организма, - с одной стороны, и ответными двигательными реакциями - с другой. К функциям Я относятся самосохранение организма, запечатления опыта наружных воздействий в памяти, избежание угрожающих воздействий, контроль над требованиями инстинктов и согласование требований со стороны действительности, безотчетного и Сверх "Лекции по введению в психоанализ" - реферат-Я. 3-я инстанция - Сверх-Я - служит источником моральных и религиозных эмоций, собственного рода “цензурой”. В отличие от Оно, возрастающего из наследного опыта, и Я, продукта личного наследства, Сверх-Я есть продуктом воздействий, исходящих от других людей. Сверх-Я появляется в ранешном детстве, благодаря механизму идентификации с папой "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, служащим моделью для ребёнка, и фактически не меняется в следующие годы. Если Я воспринимает решения либо совершает деяния в пользу Оно, но противоречащие Сверх-Я, то оно испытывает наказания в виде угрызений совести, чувства вины.

В связи с новым разделением психологической личности Фрейд воспринимает новейшую ориентацию в дилемме ужаса. Три главных вида "Лекции по введению в психоанализ" - реферат ужаса (реальный, невротический и ужас совести) “согласуются с 3-мя зависимостями Я - от окружающего мира, от Оно и от Сверх-Я”. В связи с этим задачка психоаналитической процедуры сводится к освобождению Я от разных форм давления на него и повышению его силы. Функцией ужаса является сигнал, указывающий на ситуацию "Лекции по введению в психоанализ" - реферат угрозы, а единственным местом ужаса есть только Я.

Ещё одним значимым нововведением Фрейда в “Продолжении лекций...” стало присоединение к прежнему сведению всех влечений к сексапильному (либидо) особенного инстинкта - “инстинкта погибели”. Существует “два разных на самом деле вида влечений: сексапильные влечения, понимаемые в широком смысле, Эрос, и брутальные влечения "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, цель которых - разрушение”. Последние осложняют совместную жизнь людей и грозят её продолжению. Обосновывая своё предположение, Фрейд пишет: “Если правда, что в давние времена в один прекрасный момент из неживой материи родилась жизнь, то тогда появилось желание, которое стремится вновь убить жизнь и вернуть неорганическое состояние”. Такое желание к "Лекции по введению в психоанализ" - реферат саморазрушению Фрейд называет влечением к погибели. Сексапильные, эротические влечения стремятся привести всё ещё живую субстанцию в общее единство, а влечения к погибели противостоят этому влечению и приводят всё живое к неорганическому состоянию. Существование индивидума - это компромисс меж этими главными видами влечений, смесь которых составляет все другие подсознательные побуждения. “Из "Лекции по введению в психоанализ" - реферат взаимодействия и борьбы и появляются явления жизни, которым погибель кладёт конец”. Брутальные влечения являются даже более сильными, чем эротические; конкретно из их существования Фрейд делает выводы о неотвратимости войн и публичного насилия. Но, они никогда не могут существовать раздельно от сексапильных, которые “в критериях сделанной человеком культуры могут почти все смягчить "Лекции по введению в психоанализ" - реферат и предупредить”.

Особенный энтузиазм для философии представляет собой последняя лекция - “О миропонимании”, потому что она посвящена вопросам, затрагивающим область философии и религии, социологии и политики. Фрейд концентрируется тут на дилемме дела психоанализа к религии, науке, миропониманию, которым есть умственная конструкция, единообразно решающая все трудности нашего бытия, исходя из некоего "Лекции по введению в психоанализ" - реферат высшего догадки и в какой ни один вопрос не остаётся открытым, а всё, вызывающее энтузиазм, занимает своё определённое место. Будучи специальной наукой, отраслью психологии, психоанализ не в состоянии образовать особенное миропонимание, он заимствует свои мировоззренческие принципы у науки. Фрейд выделяет три формы миропонимания - научное, религиозное, философское. Наука есть "Лекции по введению в психоанализ" - реферат юная, поздно развившаяся людская деятельностью особенного рода, которая в неустанном поиске реальности даёт не призрачную, а подлинную картину реальности. Рвением научного мышления есть достижение согласованности с беспристрастной реальностью - правдой. Наука способна на неописуемые совершенствования, и её нереально поменять ничем другим, невзирая на её некое несовершенство (ограничение правдой, отказ от иллюзий "Лекции по введению в психоанализ" - реферат).

Одна религия может выступить в качестве серьёзного оппонента в споре с наукой. Религия когда-то обхватывала всё духовное в людской жизни, занимала место науки в то время, как та только зарождалась. Она обеспечивает людям защиту и актуальное счастье, направляет их убеждения и деяния своим предписаниям, разъясняет происхождение и развитие мира "Лекции по введению в психоанализ" - реферат. Согласно Фрейду, религия появляется из детской слабости, смысл её содержится в желаниях и потребностях юношества, оставшихся в зрелой жизни.

Философия науке противостоять не может, так как она сама почти во всем подобна ей, работает отчасти с помощью тех же способов, но отдаляется от неё, придерживаясь иллюзии "Лекции по введению в психоанализ" - реферат о том, что может дать идеальную картину действительности. Не считая этого, она не имеет конкретного воздействия на широкие народные массы, так как остаётся малодоступной для всех, не считая маленького числа интеллектуалов. Фрейд обрисовывает своё отношение к разным философским течениям, которые, по его воззрению, являются противниками науки. Он критикует собственного рода "Лекции по введению в психоанализ" - реферат аналог политического анархизма. Такое миропонимание противоречит научному, оно складывается в уме мыслителей, отвернувшихся от мира - “умственных нигилистов”, которые “исходят из науки, но стараются при всем этом вынудит её к самоуничтожению, к самоубийству, что высвобождает место для мистицизма либо же религии”. Согласно такому миропониманию “нет никакой правды, никакого надёжного осознания "Лекции по введению в психоанализ" - реферат окружающего мира”. Тут отсутствует аспект правды, и поэтому все представления есть настоящими и неверными сразу.

Вторым, более серьёзным противником, Фрейд считает марксизм. Он утверждает, что не знает, как настоящими есть положения марксизма, но признаёт, что не делит воззрений Маркса о том, что развитие публичных форм является естественноисторическим процессом "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, что конфигурации в соц слоях происходят в итоге диалектических процессов, о появлении классов (согласно Фрейду, классы появляются в итоге публичной борьбы, которая разыгрывалась с начала истории меж людьми, в чём-то отличающимися друг от друга). Марксизм же разъясняет все проявления людской жизни экономическими формами, которые не есть единственными детерминантами поведения. Ставя в "Лекции по введению в психоанализ" - реферат заслугу марксизму отход от идеалистических систем и иллюзий, Фрейд винит его в новых иллюзиях (стремлении вселить веру в то, что за маленький срок получится поменять людскую суть и сделать общество, где “не будет ни одной неудовлетворённой потребности”). Но российский большевизм, проповедуя марксистские идеи, есть наизловещим подобием того "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, против чего ведёт борьбу традиционный марксизм (запретом на мышление, так как запрещено изучить теорию марксизма с критичной точки зрения). Фрейд так размышляет о будущем населения земли: “в то время как величавые цивилизации утверждают, что ожидают спасения в сохранении христианской религиозности, переворот в Рф, невзирая на прискорбные отдельные черты "Лекции по введению в психоанализ" - реферат, смотрится все таки предвестником наилучшего грядущего”. Условием расцвета личности Фрейд считает сочетание справедливых соц порядков с прогрессом науки и техники.

В заключение необходимо подчеркнуть, что последняя часть “Лекций...” трактуется как развёрнутый вариант концепции Фрейда, как Рубикон, перейдя который Фрейд перевоплотился из доктора в социолога и философа, основоположника миропонимания, получившего "Лекции по введению в психоанализ" - реферат большущее воздействие на Западе. Хотя с многими положениями этой концепции трудно согласиться.



lekarstvo-dlya-pessimista-3-glava.html
lekarstvo-orehovogo-dereva.html
lekcii-10-11-sistemi-upravleniya-dannimi-fajlovie-sistemi.html